Anais

Resumo do trabalho

Administração Pública · Memória Coletiva, Movimentos Sociais e Direitos Humanos

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Título

ARQUIVOS VIVOS DE RESISTÊNCIA: Danças populares e as (In)Efetividades das Políticas Culturais

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Palavras-chave

Memória coletiva Patrimônio cultural imaterial Políticas Culturais

Autores

Maria Paula Travassos Ramos

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAUÍ (UFPI)
Joyce Emanuelle Alves Vieira

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAUÍ (UFPI)
HEVELLY FERREIRA DA COSTA

Resumo

Introdução

As danças populares nordestinas – como a dança das lavadeiras, o bumba-meu-boi do Maranhão e as quadrilhas juninas – são manifestações culturais que operam como arquivos vivos de memória coletiva. Elas articulam resistência política, identidade e pertencimento, especialmente para comunidades historicamente marginalizadas. No entanto, lacunas nas políticas públicas culturais comprometem sua preservação e difusão, evidenciando contradições entre reconhecimento simbólico e efetivação do direito à cultura.

Problema de Pesquisa e Objetivo

O estudo busca responder: como as danças populares nordestinas revelam tensões entre memória coletiva, cultura popular e políticas públicas? O objetivo é analisar essas manifestações como territórios de resistência e discutir o papel da Administração Pública na efetivação do direito à cultura, considerando fragilidades na implementação de políticas voltadas ao patrimônio imaterial em contextos periféricos.

Fundamentação Teórica

A pesquisa articula conceitos como memória coletiva (Halbwachs, 1990; Jelin, 2002), patrimônio cultural (Nora, 1984), cultura popular e resistência (Cascudo, 1954; Santos, 2007), além do direito à cultura (Sen, 1999; UNESCO, 2005). A análise destaca as ambivalências das políticas culturais brasileiras, que muitas vezes não dialogam com os saberes e práticas das comunidades, e propõe uma abordagem crítica baseada na justiça cultural e na participação comunitária.

Discussão

As danças populares nordestinas, como a dança das lavadeiras, o bumba-meu-boi e as quadrilhas juninas, evidenciam a memória coletiva como força de resistência cultural. No entanto, há tensões entre o reconhecimento simbólico e a efetividade das políticas públicas. Embora avanços como o PNPI e a PNAB sejam relevantes, persistem lacunas na descentralização e participação comunitária, especialmente em territórios periféricos.

Conclusão

As manifestações culturais analisadas configuram-se como patrimônios vivos, reivindicando o direito à cultura e à cidadania. A efetivação desse direito exige políticas públicas participativas e sustentáveis, que fortaleçam as comunidades e rompam com práticas centralizadoras que invisibilizam saberes populares.

Contribuição / Impacto

O estudo contribui ao evidenciar o papel das manifestações culturais como dispositivos políticos de resistência e identidade. Destaca a necessidade de políticas públicas inclusivas e aponta caminhos para a co-gestão do patrimônio imaterial, ampliando debates sobre justiça cultural no Brasil.

Referências Bibliográficas

CASCUDO, Luís da Câmara. Folclore do Brasil. 8. ed. Rio de Janeiro: Ediouro, 1954.
CORA, Maria Amélia Jundurian. Políticas públicas culturais no Brasil: dos patrimônios materiais aos imateriais. Revista de Administração Pública, Rio de Janeiro, v. 48, n. 5, p. 1307‑1329, set./out. 2014.
HALBWACHS, Maurice. A memória coletiva. São Paulo: Vértice, 1990.
ORNELAS, Gabriela V. B.; PEREIRA, Doralice B. Patrimônio cultural imaterial: contradições e reflexões no âmbito da cultura popular. Fórum Patrimônio, Belo Horizonte, v. 12, n. 1, p. 77‑93, 2017.
SANT’ANNA, Márcia. Patrimônio imaterial e políticas

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